{"id":6533,"date":"2016-04-26T19:14:47","date_gmt":"2016-04-26T22:14:47","guid":{"rendered":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/?p=6533"},"modified":"2016-05-10T15:22:12","modified_gmt":"2016-05-10T18:22:12","slug":"pascoa-ressurreicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/pascoa-ressurreicao\/","title":{"rendered":"P\u00c1SCOA – RESSURREI\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"

Por Pe. Raimundo Gordiano<\/em><\/p>\n

Ap\u00f3s o tempo lit\u00fargico da quaresma, vivido como quarenta dias de exerc\u00edcios intensos de ora\u00e7\u00e3o, penit\u00eancia e caridade, chegamos ao tempo para o qual nos dedicamos preparar. O tempo pascal.<\/p>\n

A p\u00e1scoa, a grande festa da ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, merece ser sempre refletida e retomado seu sentido verdadeiro para a vida crist\u00e3, a fim de se vencer as tentativas de deturpa\u00e7\u00e3o comercial ou de enfraquecimento do sentido devido ao indiferentismo religioso. A p\u00e1scoa n\u00e3o \u00e9 uma festa do passado, relembrada apenas como comemora\u00e7\u00e3o ou anivers\u00e1rio. \u00c9 o fato fundante de nossa vida plenificada em Jesus Cristo. Da\u00ed ser muito razo\u00e1vel retomar, ainda que em poucas linhas, o que nos quer dizer esta festa.<\/p>\n

A festa pascal \u00e9 heran\u00e7a dos judeus, que por sua vez deram sentido inteiramente novo \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o de antigos povos \u00e1rabes, os quais celebravam o rito de imola\u00e7\u00e3o de um cordeiro ou cabrito, em busca de prote\u00e7\u00e3o ao seu rebanho. Tratava-se de ungir os umbrais da tenda com o sangue do animal imolado, visando desviar as for\u00e7as das hostilidades mal\u00e9ficas, proteger a moradia e seus moradores, bem como a prote\u00e7\u00e3o do seu rebanho.<\/p>\n

O povo de Israel celebra a p\u00e1scoa retomando o feito da liberta\u00e7\u00e3o realizada por Jav\u00e9, na noite em que o Senhor golpeia o Egito e poupa a vida dos israelitas, sob a lideran\u00e7a de Mois\u00e9s (Ex 12,13.21ss). Esse modo de celebra\u00e7\u00e3o tem suas particularidades, destacando-se o fato de ser realizado na casa sob a presid\u00eancia do pai da fam\u00edlia. Assim foi celebrada a p\u00e1scoa por muitos anos.<\/p>\n

Os percal\u00e7os da hist\u00f3ria do povo de Deus, os levou longe do cumprimento da Alian\u00e7a para a qual apontava a festa Pascal. A passagem da terra da escravid\u00e3o \u00e0 terra da liberta\u00e7\u00e3o celebrada na p\u00e1scoa s\u00f3 foi poss\u00edvel porque houve um compromisso selado muito antes entre Deus e seu povo atrav\u00e9s do patriarca Abra\u00e3o (Gn 15,18; 17,1-21…). Em v\u00e1rios momentos o povo se desviou do caminho de Jav\u00e9 e foi infiel \u00e0 sua parte no compromisso com Deus. Por isso, durante o reinado de Josias (640-609 a.C), realiza-se grandes mudan\u00e7as no esfor\u00e7o de se superar os desvios cometidos durante a hist\u00f3ria, objetivando trazer o povo de volta a fidelidade a Jav\u00e9. Reformulou-se o modo de celebrar essa p\u00e1scoa. Passando de uma celebra\u00e7\u00e3o familiar, tornou-se uma a\u00e7\u00e3o que todos os israelitas celebraram vindo a Jerusal\u00e9m; ela deve operar a reuni\u00e3o do povo para que ele confesse sua f\u00e9 <\/i>(LACOSTE, Yves-Jean. Dicion\u00e1rio Cr\u00edtico de Teologia, pg.1349). O sentido mais original da P\u00e1scoa de Israel, todavia, \u00e9 a a\u00e7\u00e3o de Jav\u00e9 que libertou o povo da escravid\u00e3o eg\u00edpcia.<\/p>\n

No Novo Testamento perdura a celebra\u00e7\u00e3o pascal como festa nacional, quando todos vem em peregrina\u00e7\u00e3o \u00e0 Jerusal\u00e9m e fazem seus rituais entregando os animais a serem oferecidos em sacrif\u00edcios no Templo. Jesus, no entanto, n\u00e3o celebra a P\u00e1scoa apenas como celebra\u00e7\u00e3o nacional, mas retoma seu sentido familiar. Ele celebra a p\u00e1scoa com seus amigos e assume a posi\u00e7\u00e3o do Pai de fam\u00edlia, reunindo seus filhos e presidindo a solene liturgia junto dos seus (Mc 22,14-20; Jo 13, 1ss; I Cor 11,23-26).<\/p>\n

H\u00e1 algo ainda maior na festa pascal de Jesus. Ele a preside recordando a liberta\u00e7\u00e3o do passado escravo nas m\u00e3os do Fara\u00f3, em seguida ele a realiza, vivendo-a, realizando a passagem da grande escravid\u00e3o do pecado, do mal e da morte, para a liberta\u00e7\u00e3o total, para a vida plena. A imola\u00e7\u00e3o de Jesus se d\u00e1 no momento em que se celebrava no Templo o sacrif\u00edcio dos cordeiros destinados \u00e0 refei\u00e7\u00e3o pascal. Jesus \u00e9 o verdadeiro Cordeiro, imolado pela salva\u00e7\u00e3o do povo (Jo 1,29; Mt 27, 45.51). Desde ent\u00e3o se pode dizer que Jesus assume a postura de sacerdote porque preside a p\u00e1scoa e de v\u00edtima oferecida em sacrif\u00edcio.<\/p>\n

A p\u00e1scoa a partir de Jesus, ganha novo sentido. \u00c9 passagem, \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o, renova\u00e7\u00e3o da vida. \u00c9 evento hist\u00f3rico, mas tamb\u00e9m \u00e9 mist\u00e9rio. Nele a Alian\u00e7a feita entre Deus e Abra\u00e3o selada com o sacrif\u00edcio dos animais, torna-se uma Alian\u00e7a eternamente nova<\/b><\/i>, <\/i>selada com o sacrif\u00edcio do Cordeiro de Deus que tira o pecado o mundo (Jo 1,29). As testemunhas viram a trajet\u00f3ria de seu sofrimento. Viram quando e onde ele fora sepultado, e depois testemunharam sua presen\u00e7a viva, mas n\u00e3o viram o exato momento em que se deu a ressurrei\u00e7\u00e3o. O mist\u00e9rio pascal de Cristo vai al\u00e9m do fato hist\u00f3rico.<\/p>\n

No sentido crist\u00e3o, o evento pascal torna-se o centro da vida e da f\u00e9. Mas n\u00e3o basta saber que Jesus Cristo vive. Os Evangelhos tra\u00e7am um itiner\u00e1rio mostrando o caminhar pelo qual a igreja nascente, atrav\u00e9s dos disc\u00edpulos, deixou-se envolver pelo mist\u00e9rio pascal. Viram os sinais de sua aus\u00eancia- t\u00famulo vazio, faixas que enrolaram o corpo abandonadas (Jo 20,5ss). No seguimento da experi\u00eancia viram Jesus ressuscitado, aparecendo em momentos e situa\u00e7\u00f5es diferentes, totalmente livre dos condicionamentos espa\u00e7os-temporais (Lc 24,31.36; Jo 21,15ss). A etapa de maior relevo na vida dos disc\u00edpulos frente a p\u00e1scoa do Senhor, \u00e9 quando de fato, eles fazem a experi\u00eancia do Cristo vivo.<\/p>\n

O mist\u00e9rio pascal \u00e9 que d\u00e1 sentido e raz\u00e3o \u00e0 nossa vida crist\u00e3. N\u00e3o basta todavia, saber que Ele vive. A certeza real e intelectual de sua ressurrei\u00e7\u00e3o s\u00f3 se realiza quando torna-se experi\u00eancia vital. Quando o disc\u00edpulo, envolvido pela presen\u00e7a do ressuscitado, se deixa conduzir por Ele e permite que Ele viva atrav\u00e9s de sua vida.<\/p>\n

O Cristo ressuscitado nos garante a vit\u00f3ria da vida sobre o poder do mal e da morte. E j\u00e1 durante a jornada hist\u00f3rica de nossa exist\u00eancia podemos contemplar o esplendor da vida eterna. A p\u00e1scoa de Jesus se realiza na vida de todas as pessoas quando a for\u00e7a da vida e do amor os torna livres das amarras de todos os males e pecados, quando se busca o mist\u00e9rio divino presente nas realidades humanas, quando se vive a eternidade na e atrav\u00e9s da temporalidade. Mas acima de tudo, quando a vida \u00e9 promovida, protegida, defendida e vivida plenamente em todas as suas dimens\u00f5es.<\/p>\n

Todo crist\u00e3o tem a gra\u00e7a desafiadora de celebrar a p\u00e1scoa de Jesus na liturgia e na vida. Celebrando a ressurrei\u00e7\u00e3o, vivendo como ressuscitado. Festejemos a P\u00e1scoa, mas acima de tudo, sejamos P\u00e1scoa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Pe. Raimundo Gordiano Ap\u00f3s o tempo lit\u00fargico da quaresma, vivido como quarenta dias de exerc\u00edcios intensos de ora\u00e7\u00e3o, penit\u00eancia e caridade, chegamos ao tempo para o qual nos dedicamos preparar. O tempo pascal. A p\u00e1scoa, a grande festa da ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, merece ser sempre refletida e retomado seu sentido verdadeiro para a vida […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":6534,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-6533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6533\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/psjbatista.org.br\/paroquia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}